KUPASAN BUKU 'APA ERTI SAYA MENGANUT ISLAM'

MOTIVASI BUAT PEJUANG

inspirasi buat pejuang..

FIQH BERINTERAKSI SESAMA MAKHLUK

memahami berinterakasi sesama makhluk..

Cerita seorang lelaki dinasihati oleh Syuraih Al-Haris

Lelaki ini sering menceritakan masaalah peribadinya kepada orang lain sehingga didengari oleh syuraih.

Syuraih mengingatkan "wahai saudaraku, setiap orang yang kita temui ialah orang yang menyayangi kita atau memusuhi kita. Jika kita menceritakan masaalah kita kepada orang yang kia sayangi, merka akan berasa sedih. Sebaliknya apabila kita menceritakan masaalah kita pada musuh kita, mereka akan gembira."

"Saudaraku! Ketahuilah olehmu,"beliau menunjukkan sebelah matanya seraya berkata, ",ataku ini sudah tidak berfungsi selama 15 tahun yang lalu. Aku tidak dapat melihat manusia dan jalan serta segala benda lain dalam tempoh itu. Alhamdulillah aku tidak memberitahu kepada sesiapapun tentangnya melainkan kepadamu melainkan agar kau mengambil pengajaran."

Tentu engkau pernah membaca firman allah dalam surah yusuf (12) ayat 86:
Maksudnya:sesungguhnya aku hanyalah mengadu kesusahan dan dukacitaku kepada Allah.

"MAKA, JADIKANLAH ALLAH TEMPAT PENGADUANMU DALAM MENGHADAPI TEKANAN DAN KESUSAHAN HIDUP. DIA LEBIH MENYAYANGIMU DAN DAPAT MEMBANTU MU."

Dr Hj Zahzan Mohamed.  2012.  Himpunan kisah benar tapi pelik.  Kuala Lumpur: Telaga Biru sdn bhd

Cerita seorang lelaki dinasihati oleh Syuraih Al-Haris

Lelaki ini sering menceritakan masaalah peribadinya kepada orang lain sehingga didengari oleh syuraih.

Syuraih mengingatkan "wahai saudaraku, setiap orang yang kita temui ialah orang yang menyayangi kita atau memusuhi kita. Jika kita menceritakan masaalah kita kepada orang yang kia sayangi, merka akan berasa sedih. Sebaliknya apabila kita menceritakan masaalah kita pada musuh kita, mereka akan gembira."

"Saudaraku! Ketahuilah olehmu,"beliau menunjukkan sebelah matanya seraya berkata, ",ataku ini sudah tidak berfungsi selama 15 tahun yang lalu. Aku tidak dapat melihat manusia dan jalan serta segala benda lain dalam tempoh itu. Alhamdulillah aku tidak memberitahu kepada sesiapapun tentangnya melainkan kepadamu melainkan agar kau mengambil pengajaran."

Tentu engkau pernah membaca firman allah dalam surah yusuf (12) ayat 86:
Maksudnya:sesungguhnya aku hanyalah mengadu kesusahan dan dukacitaku kepada Allah.

"MAKA, JADIKANLAH ALLAH TEMPAT PENGADUANMU DALAM MENGHADAPI TEKANAN DAN KESUSAHAN HIDUP. DIA LEBIH MENYAYANGIMU DAN DAPAT MEMBANTU MU."

Dr Hj Zahzan Mohamed.  2012.  Himpunan kisah benar tapi pelik.  Kuala Lumpur: Telaga Biru sdn bhd

You get if you wont..

Setiap benda yang dijadikan yang allah jadikan mempunyai pelbagai hikmah untuk diambil pengajaran..

Seperti satu cerita..
2 orang jepun yang suka mengembara, pada suatu hari mefeka mengembara ke sebuah pulau, akan tetapi penduduk di sebuah pulau orang2nya tidak memakai selipar, si A mengutuk-kutuk akan penduduk di situ, tetapi si B hanya diam dan berfikir sesuatu. Selesai sudah mereka mengebara ke pulau tersebut , mereka pulang ke tempat masing2.
Akan tetapi si B balik ke tempat tersebut dengan membawa satu misi yaitu memborong selipar sebanyak mungkin dan membawa ke pulau tersebut dan jual, dan akhirnya selipar itu terkenal dengan nama "selipar jepun".

Yuo get if you wont..

Perbezaan diantara 2 orang adalah dari sudut pemikiran dan tindakkan positif dan negatif.. jika diperhatikan yang paling penting adalah tindakkan selepas berfikir..

Kita lihat dari sudut islam..cara terbaik mencapai target:
Cara mencapai target..
1. Ihsan(baik)
2.itqan(bersungguh2)
Cara  untuk itqan : Devolopment-ilmu-kemahiran(anugerah/belajar)-specialist(kepakarn)-etika-
Moga2 tulisan kerdil ini menjadi pedoman biat kita semua.

Misbah elMalizi
Kem kepimpinan pengawas villa intan
Sek men keb Tg Intan Zaharah, Dungun
Politeknik dungun 10/2013

PENGERTIAN ‘ULAMA’ DAN CIRI-CIRI ULAMA’

Konsep ulama’ boleh ditakrif dengan berbagai difinasi yang berlandaskan latar belakang kesarjanaan atau disiplin ilmu masing-masing. Perkataan ulama’ itu adalah kata jamak dari perkataan “’Arab iaitu ‘Alim. Kemudian lahir pula perkataan ‘Alamah iaitu orang yang benar-benar mengerti atau mengetahui dengan mendalam hakikat sesuatu. (Muhamad Ismail, 1961:26.)

Menurut Dato’ Dr. Harun Din, dalam al-Quran karim terdapat dua kali sahaja perkataan ulama’ itu digunakan. Kedua-duanya merujuk kepada yang mendalami pengetahuan agama. Yang mendalami agama Islam diistilahkan dengan al-ulama’. Ada alif dan lam. Ini bererti bahawa ulama’ adalah istilah khusus yang dimaklumi bahwa hanya diguna pakai untuk yang mengetahui dan mendalami tentang agama Islam sahaja. Di dalam bahasa arab ada banyak istilah selain ulama’ yang diguna bagi merujuk kepada bidang masing-masing. Contohnya (khabir atau khubara’ untuk pakar yang lain dari bidang agama), Muhtarif atau muhtarifun, Fanni atau fanniyyun yang merujuk kepada technician, Mahandis arkitek, Tabib akhsai pakar perubatan.

Seperkara lain yang patut disebut bahawa perkataan ulama ialah perkataan jama’. Kalau untuk seorang disebut alim mufrad. Akan tetapi sudah menjadi penggunaan yang menyeluruh dipakai ulama’ untuk merujuk kepada seorang seperti imam Syafie adalah ulama’ terbilang. Dibolehkan demikian kerana hakikatnya seorang alim dalam Islam memiliki dan mendalami berbagai bidang ilmu, ilmu bahasa Arab dengan segala cabangnya ilmu al-qawafi, badi’ maani, bayan, nahu saraf, usul feqh, ulum hadis, hadis, tafsir, ulum tafsir, ilmu al-adab al-arabi, arud, tarikh, mantiq, al-falsafah dan berbagai ilmu. (Dr. Harun Din, 2004: 7-8.)

Nizam Sakamat Sakjeha merumuskan pengertian ulama’ pada tanggapan masyarakat umum adalah mereka yang berat sangkaan mereka, amat ikhlas dalm melaksanakan tuntutan al-Quran dan al-Sunnah. Amat prihatin dan berusaha keras untuk menegakkan yang hak dan memerangi kebatilan, mereka adalah orang yang tidak mungkin tenggelam dalam hawa nafsu. Nizam Sakamat Sakjeha Nasaih wa Taujihat al-Mufakkirin wa Ulama’ al-Islam liljamaat wal ahzab al-Islamiah: 4

Menurut Jamal Mohd Lokman, menjelaskan secara estimologinya ulama’ membawa maksud “orang yang mengerti atau orang yang berilmu pengetahuan”, iaitu mengetahui hakikat sesuatu dengan penuh keyakinan. Jamal Mohd. Lokman Sulaiman, 1999:37.

Abi Talib dan Ismail Abdul Halim, Istilah ulama’ disandarkan kepada individu yang mengetahui mengenai al-Quran dan al-Sunnah serta memahami kedudukan hukum dan sumber hukum Islam yang berpandukan kepada sumber tersebut. (Abi Talib dan Ismail Abdul Halim, 1982:2. )

Mahyuddin Haji Yahya, di dalam Encyclopedia Sejarah Islam, para ulama’ ialah golongan penting kerana mereka merupakan pakar dalam bidang agama khususnya dalam bidang tafsir, feqah, hadis, Usuluddin dan segala cabang ilmu Islam. (Mahyuddin Haji Yahya, 1989:1708).

Al-Imam Abi Al-Qasim Jara Allah Mahmud Umar bin Muhammad al-Zamakhsyari, Ulama’ ialah mereka yang mengetahui mengenai sifat Allah, keadilannya,ketauhidannya, sifat yang harus dan yang tidak harus keatasnya, maka mereka membesarkannya, membesarkan kekuasaanya. Orang yang ilmunya bertambah maka bertambah takut ia kepada Allah SWT. (Al-Imam Abi Al-Qasim Jara Allah Mahmud Umar bin Muhammad al-Zamakhsyari, 1995:592-593.)

Menurut Syed Qutb mereka yang mengkaji al-Quran yang penuh keaijaiban dan mereka yang mengenal Allah dan mengetahui hakikat Allah, mengetahui kesan penciptaan Allah, mengetahui kesan kekuasaan Allah, dan bertaqwa kepada Allah, dan menyembah Allah dengan sebenar penyembahan. Ulama’ ialah orang yang mengetahui sifat Allah dan kebesarannya. Siapa yang bertambah ilmuya maka ia bertambah takut kepada Allah.( Syed Qutb, 1994:2943.)

Prof. Dr. H. Abdul Karim Amrullah (Hamka), Orang yang takut kepada Allah ialah orang-orang yang berilmu. Berdasarkan kepada ayat Fatir: 28. di pangkal ayat Allah mengguna perkataan “Innama”. Menurut ahli nahu bahawa huruf “innama” itu ialah adaatu hasr yang ertinya “alat untuk membatas”. Sebab itu ertinya yang tepat dan jitu ialah “ hanya orang-orang yang berilmu jua yang akan merasa takut kepada Allah. Kerana kalau tidak ada ilmu tidaklah orang akan takut kepada Allah. Kerana timbulnya satu ilmu setelah diselidiki. Maka jelaslah bahawa pangkal ayat tadi Allah telah berfirman “tidakkah engkau lihat” maka kalau tidak dilihat tidaklah akan tahu. Kalau sudah dilihat dan diketahui dengan sendirinya akan mengertilah bagaimana kebesaran Allah , kekuatanya dan keagunganya, merasa dirinya kerdil di hadapan kekuasaan Allah, dengan ini akan menimbulkan takut . Kalau takut telah timbul nescaya timbullah ketundukan , lalu segala perintahnya dilaksanakan dan larangannya dihentikan. .(Prof. Dr. H. Abdul Karim Amrullah (Hamka), 1984: 300-301. )

Menurut Ibn Kathir Tidak lain orang yang merasa takut kepada Allah itu hanyalah ulama’ yang telah mencapai matlamat ma’rifat, iaitu mengenali tuhan menilik hasil kekusaannya dan kebesarannya. Maha besar, maha kuasa, yang maha berilmu yang mempunyai sifat kesempurnaan dan yang mempunyai Asma’ al-Husna. Apabila makrifat bertambah sempurna dan ilmu terhadapnya bertambah matang, ketakutan kepadanya bertambah besar dan bertambah banyak.

Imam Malik berkata” ulama’ bukanlah kerana banyak menghafaz riwayat hadis, bahkan ilmu ialah Nur yang dinyalakan tuhan dalam hati”.Hamka: 301

Menurut al-Syaukani ulama’ ialah mereka yang takut kepada Allah dan mengetahui bahawa Allah berkuasa atas sesuatu. Dan ulama’ ini bukan mereka yang banyak menghafaz hadis tetapi mereka yang memiliki ilmu dan takut dengan Allah SWT. (Muhammad Bin Ali Muhammad al-Syaukani: 459. )

Begitu juga al-Qurtubi menyebut bahawa ulama’ ialah seorang yang takut kekuasaan Allah dan yakin Allah berkuasa membalas atas maksiat yang di lakukan. Daripada Ibn. Abbas berkata ulama’ ialah yang mengetahui tentang tuhannya yang Rahman dan tidak syirik kepada Allah, dan menghalalkan apa yang dihalalkan Allah dan menghalalkan apa yang dihalalkan Allah dan memelihara peringatan Allah dan mengetahui bahawa semua yang dilakukan di bawah pengetahuannya. (Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad al-Ansari al-Qurtubi, juz 7:343-344.)

Dari Ibn Abi ‘Umrah dari ‘Akrimah dari Ibn Abbas katanya ulama’ ialah orang alim yang mengenal Allah dan tidak syirik kepadanya dan mengharamkan apa yang diharamkan dan memelihara wasiatnya”

Berkata Ahmad bin Saleh al-Misri dari Ibn Wahab dari Malik katanya” Sesungguhnya alim ialah bukan orang yang banyak meriwayat ,sebenarnya alim ialah ilmu yang dimilikinya bercahaya. Allah menjadikan bercahaya dalam hatinya. Tetapi mereka takut kepada Allah bukan semata-mata banyak mengetahui riwayat( ilmu) Sebaliknya ia mengetahui kefarduan dan mengikut kitab sunnah dan apa yang dilakukan oleh sahabat radhiallahuahum dan selepas dari mereka “ ”

al-Imam al-Maraghi ketika menafsirkan ayat dalam surah al-Fatir, Ulama’ ialah orang yang takut azab Allah dengan banyak melakukan kepadanya. Dengan ilmu yang mereka pelajari datanglah keyakinan, jika dibuat maksiat akan dibalas dengan siksa, demikian kalau dibuat baik maka mereka akan dibalas dengan syurga.

Menurut Ibn Abbas bahawa ulama’ ialah yang mengenal Allah dan takut kepadanya. (Muhammad Bin Ali Muhammad al-Syaukani, Tahqiq Dr. Abdul Rahman Umairah, Fathu al-Qadir, juz 4: 463)

Berkata Rabi’ Bin Anas “Siapa yang tidak takut kepada Allah maka ia bukan ulama’” (Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad al-Ansari al-Qurtubi, juz 7:343-344.)

Dari Ibn Abi ‘Umrah dari ‘Akrimah dari Ibn Abbas katanya ulama’ ialah orang alim yang mengenal Allah dan tidak syirik kepadanya dan mengharamkan apa yang diharamkan dan memelihara wasiatnya” (Imam Hafiz Jamaluddin abu al-Fida’ Ismail ibn Kathir al-Qudsi al-Dimasyqi, juz 3/ 4: 553-554.)

al-Hassan al-Basri ulama’ ialah orang yang takut kepada Allah dan cenderung melakukan apa yang Allah suka dan menjauhkan apa yang Allah murka” (Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad al-Ansari al-Qurtubi, 7/20: 343-344)

Sheikh Abul Aziz Badri ulama’ sebagai pewaris nabi iaitu yang menyambung kembali perjuangan dan dakwah para nabi. Ulama’ yang menjadi pewaris para nabi ialah ulama’ yang tidak takut kepada pemerintah yang zalim. Tidak takut kepada pihak yang kejam kerana kepatuhan mereka hanya kepada Allah SWT. (Sheikh Abul Aziz Badri, 1988:53. )

Berkata Ahmad bin Saleh al-Misri dari Ibn Wahab dari Malik katanya” Sesungguhnya alim ialah bukan orang yang banyak meriwayat ,sebenarnya alim ialah ilmu yang dimilkinya bercahaya. Allah menjadikan bercahaya dalam hatinya. Tetapi mereka takut kepada Allah bukan semata-mata banyak mengetahui riwayat( ilmu) Sebaliknya ia mengetahui kefarduan dan mengikut kitab sunnah dan apa yang dilakukan oleh sahabat radhiallahuahum dan selepas dari mereka “ (Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad al-Ansari al-Qurtubi, 343-344.)

Ibn. Masud berkata ketakutan kepada Allah petanda seorang itu alim. Yang berilmu bukanlah kerana ia banyak meriwayatkan hadis akan tetapi yang amat takut kepada Allah. Di tanya Saad bin Ibrahim siapakah yang paling alim di kalangan penduduk Madinah? Jawabnya orang yang paling takut kepada Allah.

Ali Bin Abi Talib pernah berkata seorang alim ialah seorang yag tidak pernah melakukan maksiat, tidak jemu mengingatkan dirinya dan manusia sekalian akan azab allah swt dan tidak membelakangi al-quran. (Al- Imam al-Qurtubi, juz 14:243)

Kesimpulannya
Secara umumnya perkataan ulama’ itu membawa satu pengertian yang luas, disandarkan kepada seorang yang memahami konsep agama secara syumul dan mendalam serta menzahirkanya dalam bentuk praktikal dan amalan hidup seharian. Apabila ulama’ dikaitkan dengan Islam ia berhubung rapat dengan Allah. Tidak cukup sekadar ada ilmu tetapi tidak takut kepada Allah SWT, begitu juga sebaliknya.

Ulama’ dikenali dengan ilmunya dan keteguhan pendiriannya. Mereka terpelihara daripada terjebak ke dalam perkara-perkara yang syubahat. Ulama’ dikenali dengan jihad, dakwah, pengorbanan dari segi waktu, harta benda, nyawa dan kesungguhan mereka di jalan Allah.
Ulama’ dikenali dengan ibadah dan khusyuk mereka
kepada Allah. Ulama’ dikenali dengan jauhnya mereka dari keburukan dunia dan pujuk rayunya. Ulama’ dikenali dengan pengakuan oleh umat Islam dan jumhurnya dari kalangan ahli hak.

Di antara perkara yang menunjukkan alimnya ulama’ dan kelebihannya ialah mengenai pengajiannya, fatwanya dan
juga karangannya. Adapun pangkat dan jawatan atau yang seumpama dengannya, bukanlah dikira sebagai tanda yang
menunjukkan kepada ilmunya. Ulama’ tidak ditentukan dan tidak dipilih melalui cara pengundian, tidak juga dengan cara penentuan jawatan. Sebagaimana di antara kalangan alim ulama’ dalam tarikh ummah terserlah dan nyata sebutannya (masyhur), menjadi imam atau pemimpin kepada ummah sedang dia (alim ulama’) tidak mengenal dan menjawat kedudukan atau memegang jawatan. Seumpama Imam Ahmad dan Syeikh Islam Ibnu Taimiah sebagai dua contoh dalam tarikh yang panjang bagi ummah ini.

Ini tidak bermaksud setiap orang yang mempunyai jawatan dalam ilmu pengetahuan bukannya dia seorang yang alim, bahkan yang dimaksudkan di sini ialah kedudukan dan jawatan bukanlah dikira sebagai tanda yang menunjukkan ke atas ilmu, oleh itu kita dapati di
sana ada di antara kalangan para ulama’ yang dilantik oleh hakim(kerajaan) menjadi pemerintah, qodhi, mufti dan seumpama dengannya, bahkan kadang-kadang kita dapati pada zaman pemerintahan yang zalim tetap ada para qadhi yang adil dan para mufti yang boleh
dipercayai.

Memiliki segulung ijazah bukanlah jambatan mendapat gelaran sebagai ulama’, apatah lagi jika tidak terpancar dari dirinya kehidupan ilmu. Ulama’ bukan sahaja ada ilmu malahan ia memberi sumbangan kepada masyarakat, perkembangan dakwah dan kemajuan negara. Mereka adalah yang dianugerahkan Allah dengan ilmu pengetahuan, kemahiran serta pengalaman yang meluas dan mendalami dalam hukum halal, hal ehwal Islam dan mampu melakukan istinbat hukum dengan sumber-sumber hukum yang betul dan asli; alquran dan al-Sunnah, ijma’ dan qias dan lain-lain sumber yang muktabar, dengan lain perkataan ulama’ dalah pakar rujuk agama yang berkemampuan (dari segi ilmu) dan disiplinnya. Golongan ini juga mampu memahami , mengoalah serta menganalisa maqhasid syariah. Mereka adalah ahlul zikri yang boleh mengolah dan menganalisis kepentingan-kepentingan agama, nyawa, jiwa, akal dan intelektual, harta, nasab dan keturunan. Mereka juga mempunyai keperibadian yang mulia, dan dispilin yang tinggi dalam kehidupan. Mereka tidak boleh berpura-pura atau double standard sebaliknya ikhlas dan jujur samaada dalam kehidupan mahupun dalam pandangan, idea serta nasihat mereka. Ulama’ sebenar tidak bersikap berat sebelah tidak menggunakan ilmu untuk kepentingan diri dan kumpulan tertentu sahaja.

Kedudukan mereka sebagai ulama’ adalah satu pengiktirafan masyarakat. Jadi golongan ulama’ bukanlah merupakan golongan yang sewenang-wenangnya menggelar diri mereka ulama’. Pengiktirafan masyarakat amat penting kerana ilmu, sahsiah dan cara hidup mereka diakui. Ulama’ dahulu tidak mendapat apa apa sijil tetapi mereka diiktiraf oleh masyarakat sebagai al-Allamah (seorang berilmuan pengetahuan tinggi). Kualiti ilmu dan penyampaian ilmu membuahkan pengiktirapan masyarakat kepada mereka.

Dari semua kutipan dan penjelasan di atas menunjukkan bahawa ulama’ adalah merujuk kepada mereka yang mengetahui dan mendalami pengetahuan agama. Dengan pengetahuan ini menjadikan mereka patuh kepada hukum Allah. Amat takut kepada kemurkaan di dunia dan lebih-lebih lagi di akhirat.

Keistimewaan Ulama’

Firman Allah SWT
“Allah menyatakan bahawasanya tiada tuhan (yang berhak disembah) melainkan dia, yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Maha perkasa lagi Maha Bijaksana). (Surah al-Imran, 3:18)

Ayat ini menerangkan kedudukan ulama’, dalam soal menguatkan akidah, kedudukan ulama’ adalah amat tinggi, selepas kedudukan para malaikat. Menurut Ibn. Hajar para ulama’ yang beramal dengan ilmunya pada hakikatnya wali Allah. (Al-Zawajir 1/88)

Ini satu darjat ketinggian yang amat nyata dengan kedudukan yang penting itu para ulama’ sebenarnya bukanlah satu golongan yang tersisih dan diketepikan dari permasalahan hidup umat manusia dalam apa jua bentuk.

Banyak hadis yang menyatakan tentang ilmu dan ulama’. Ilmu yang diperolehi oleh ulama’ adalah diturunkan oleh Allah SWT. Ayat dan perkataan “Orang yang di kurniakan ilmu dan beberapa darjat”. Menunjukkan Allah mengurniakan ilmu dan kepandaian yang amat luas kepada manusia, ilmu itu lebih maju dan teratur daripada pengetahuan yang dikurniakan oleh Allah SWT kepada lain-lain makhluk seperti malaikat.

Di antara Hadis Rasulullah SAW . “ Ya Allah berilah rahmat kepada penggantiku. Para sahabat bertanya wahai Rasulullah siapakah pengganti-pengganti baginda. Jawab baginda “ Mereka itu orang yang datang selepas ku meriwayatkan hadis-hadis ku dan mengajarkannya kepada umat manusia”.

Ibn. Abbas menyatakan darjat ketinggian para ulama’` di atas orang mukmin biasa adalah sekira-kira 700 tahun perjalanan dan jauh di antara satu darjat dengan darjat yang lain adalah 500 tahun. (Azzawajir 1/89)

Ulama’ adalah petunjuk kepada hamba dan menara petunjuk kepada sebuah Negara, dan teras ummah dan sumber hikmah, mereka adalah kemarahan syaitan dengan mereka menghidupkan hati ahli kebenaran dan mematikan hati penyelewing. Perumpamaan mereka di bumi seperti bintang di langit yang memberi penunjuk kepada orang di lautan dan daratan. Apabila bintang terpadam maka ia boleh mengeliru perjalanan. (Imam Abu Bakar Muhammad bin Hussin Bin Abdullah Al-Ajiri, Takhrij wa ta’liq Sopian Nur Marbu Banjari al-Makki, 1996:13.)

Apabila ulama’ tidak ada maka manusia tidak akan tahu bagaimana hendak menunaikan satu kefarduan dan bagaimana hendak menjauhkan perkara yang diharamkan, bagaimana hendak menyembah Allah. Jika ulama’ mati maka waktu itu akan melahirkan kejahilan dan merupakan satu musibah kepada manusia. Imam Abu Bakar Muhammad bin Hussin Bin Abdullah Al-Ajiri, Takhrij wa ta’liq Sopian Nur Marbu Banjari al-Makki, 1996:13.)

Ulama’ mempunyai kaitan yang rapat dengan ilmu, dengan sebab itu apabila ulama’ meninggal ilmu pun hilang. Kata-kata Ka’ab Bin Mani’c seorang tabiin yag masyhur telah berkata” Wajib keatas kamu memelihara ilmu sebelum ia hilang, kerana hilang ilmu kerana hilang ahlinya”. (Imam Abu Bakar Muhammad bin Hussin Bin Abdullah Al-Ajiri, Takhrij wa ta’liq Sopian Nur Marbu Banjari al-Makki, 1996:34.)

Hadis yang diriwayatkan daripada Muaz Bin Jabal :

“Belajarlah ilmu maka sesungguhnya mempelajari ilmu kerana Allah adalah untuk menakutkan dan menuntut ilmu adalah ibadah dan mempelajarinya adalah tasbih dan berbahas dengannya adalah jihad dan mengajarnya bagi orang yang tidak mengetahui adalah sedekah dan mengajar ahli keluarganya mengenai halal dan haram adalah satu usaha untuk mendekatkan diri dengan Allah kerana ia mengajar kepada benda halal dan haram dalam menakutkan kepada Allah dan menjadi rakan ketika kesunyian dan menjadi dalil ketika senang dan susah dan menjadi perhiasan ketika keseorangan dan menjadi rakan ketika berdagang dan Allah angkat darjat mereka dikalangan mereka dan menjadikan mereka pemimpin yang menjadi ikutan orang lain. Kerana Ilmu menghidupkan hati yang buta dan memberi cahaya kepada yang gelap dan memberi satiap tenaga kepada yang lemah dan telah mencapai hamba ketahap yang merdeka dan menduduki bersama raja-raja dan mencapai darjat yang tinggi di dunia dan juga akhirat. Dengan ilmu ia boleh taat kepada Allah SWT, dengan ilmu ia menyembah Allah dengan ilmu ia menghubungkan tali sillturrahim, dengan ilmu ia dapat mengetahui yang halal dan yang haram dan menjadi perintis kepada amal. (Imam Abu Bakar Muhammad bin Hussin Bin Abdullah Al-Ajiri, Takhrij wa ta’liq Sopian Nur Marbu Banjari al-Makki, 1996:35-36.)

Luqman Hakim pernah berkata kepada anaknya
Wahai anakkku duduklah dengan ulama’ dan rapatkan kedua lutut kamu sesungguhnya Allah menghidupkan hati dengan ilmu seperti menghidupkan bumi dengan turunnya hujan” (Muhammad Ibn. Abdul Bar bin Asim al-Namari, 1994:43.)

Nasihat Luqman juga
“Jangan kamu duduk bertengkar dengan ulama’ maka kelak kamu akan hina dan jangan kamu bertengkar dengan orang yang bodoh maka mereka akan memaki kamu sebaliknya kamu sabar bagi orang yang yang lebih tinggi ilmu daripada kamu dan orang yang lebih rendah ilmu daripada kamu. Maka hendaklah kamu bersama dengan ulama’ dan sabar bagi mereka dan mengambil daripada mereka ilmu” (Muhammad Ibn. Abdul Bar bin Asim al-Namari, 1994:43.)

Malik bin Anas berkata
“Jangan ambil ilmu daripada 4 golongan ini,

a. Orang yang terkenal bodoh
b. Oran yang terkenal dengan ikut hawa nafsu.
c. Orang yang menyeru kepada hawa nafsu.
d. Lelaki yang ada kelebihan dan tidak tahu apa yang diucapkan. ”
(Muhammad Ibn. Abdul Bar bin Asim al-Namari, 1994:91-92.)

Ciri-Ciri Ulama’

1.Sentiasa tawaduk dengan ilmunya

2.Dia tidak menuntut kemuliaan disisi pemerintah dengan ilmunya

3. Katakan Wallahua’lam jika tidak tahu.

Daripada Abdullah Ibn Masud
“Wahai manusia apabila ditanya dari perkara ilmu yang kamu tahu maka kamu jawab, jika kamu tidak tahu maka katakanlah Allah a’lam. ” (Muhammad Ibn. Abdul Bar bin Asim al-Namari, 1994:92.)

4.Dan tiada menjadikan ilmu tadi sebagai barang dagangan

5. Tidak menjadikan ilmunya untuk mendekatkan dunia dan menjauhkan orang faqir

6.Tawaduk dengan orang faqir dan orang yang saleh

7.Apabila ia berada di dalam majlisnya maka ia sabar atas orang yang lambat faham dengan hal ehwal agamanya sehingga ia menjawab dengan lembut dan beradab.

8. Ulamak mesti beramal dengan ilmunya

Sabda Rasulullah SAW “ Sedahsyat-dahsyat manusia yang diazab di hari qiamat ialah seoang alim yang tidak bermanfaat imunya”. (Muhammad Ibn. Abdul Bar bin Asim al-Namari, 1994:92.)

Kata Fudhail bin ‘Iyyad,
Awal ilmu ialah diam, kemudian mendengar, kemudian hafal kemudian beramal dan menyebarkan .

Begitu juga dengan kata-kata Ibn. Mubarak
“awal imu ialah diam, kemudian memperdengar, kemudian memberi faham, kemudian menghafaz kemudian beramal” (Muhammad Ibn. Abdul Bar bin Asim al-Namari, 1994:46.)

9. Apabila disoal kepadanya perkara yang provokasi yang akan menimbulkkan fitnah di kalangan orang muslimin maka ia minta elak dan minta supaya soalan ini ditanya kepada orang yang lebih aula daripadanya

10. Ulama’ ia tidak akan bertengkar dan memperbodohkan orang lain.

11. Mengajar orang lain kepada tuhannya dan memperingatkan bagi mereka yang lupa. Mengajar bagi mereka yang jahil dan meletakan hikmah kepada ahlinya. (Imam Abu Bakar Muhammad bin Hussin Bin Abdullah Al-Ajiri, Takhrij wa ta’liq Sopian Nur Marbu Banjari al-Makki, Akhlaq al-Ulama’, 1996/1417, t.tpt, hlm, 50-53)

12.Sentiasa bersyukur kepada Allah SWT .

13. Sentiasa berzikir kepada Allah .

14.Hatinya sentiasa bermunajat dengan Allah .

15.Haya bergantung kepada Allah dan tidak takut kepada lain daripada Allah.

16. Sentiasa beradab dengan Quran dan Sunnah .

17. Tidak berlumba dengan ahli dunia dalam menuntut kemuliaan.

18.Berjalan atas muka bumi dengan tunduk dan patuh.

19. Sibuk hatinya menuntut kefahaman dan iktibar.

20. Sentiasa menyebut nama Allah bersama bersama orang berzikir

21.Lidahnya sentiasa menyebut nama Allah

Imam Abu Bakar Muhammad bin Hussin Bin Abdullah Al-Ajiri, Takhrij wa ta’liq Sopian Nur Marbu Banjari al-Makki, Akhlaq al-Ulama’, t.tpt 1996/1417,hlm:13,

22.Sentiasa dahagakan ilmu.
Kata-kata Ibn. Masud”Dua perkara yang tidak pernah kenyang iaitu orang yang ada ilmu yang sentiasa menambahkan rida Allah dan ahli dunia yang berusaha menghimpunkan harta.

Kata-kata Masruq seorang Tabiin di zaman Abu Bakar, Saidina Umar, Saidina Ali dan Saidina Osman “ Tanda seorang yang berilmu ialah orang yang takut kepada Allah dan tanda orang yang jahil ialah orang yang kagum dengan ilmunya” Imam Abu Bakar Muhammad bin Hussin Bin Abdullah Al-Ajiri, Takhrij wa ta’liq Sopian Nur Marbu Banjari al-Makki, 1996:64.)

23.Tidak berkompromi dengan maksiat yang dilakukan oleh pemerintah.

Daripada Ummu Salamah berkata” Bersabda Rasulullah SAW” Adalah atas kamu pemimpin, kamu kenal mereka dan kamu engkar, maka sesiapa yang ingkar maka ia telah melepaskan diri dan siapa yang benci maka ia selamat, dan tetapi siapa yang ridha dan mengikutnya maka dijauhkan oleh Allah kepadanya oleh Allah”. Maka dikatakan Wahai Rasulullah Apakah kamu perangi mereka tetapi baginda menjawab “tidak , selagi mereka solat”. Sahih Muslim: 1854

24.Orang alim musuh iblis

“Sabda Rasulullah SAW Seorang faqih begitu susah atas iblis, berbading dengan 1000 orang jahil” Kitab Ilmu Turmizi

25.Para ulama’ hendaklah mempunyai iltizam qiadi atau iltizam kepimpinan, kerana ulama’ adalah pemimpin masyarakat dan ummah seperti para Rasul SAW . Firman Allah “ Dan ingatlah ketika nabi Ibrahim diuji oleh Tuhannya dengan beberapa kalimah (perintah suruhan dan larangan) maka nabi Ibrahim pun menyempurnakannya. Allah berfirman: “….Sesungguhnya aku akan melantik mu menjadi pemimpin bagi umat manusia..” (al-Baqarah,2:124)

Dengan demikian ulama’ bukan sekadar mengetahui tentang hukum hakam yang terbatas, bukan orang yang mengaji kitab feqah dan bukan juga ditentukan oleh serban dan jubah besar. Prof. Dr. H. Abdul Karim Amrullah (Hamka), Tafsir al-Azhar, , Bandung: Yayasan Latimojong, cet. Pertama, juz 22/30, 1984, hlm. 302-303.

Sebab itu ulama’ yang layak memimpin mereka mestilah meniru sikap dan akhlak nabi, maka barulah layak mereka menjadi pemimpin.
“Para ulama’ adalah pewaris nabi-nabi dan sesungguhnya para nabi tidak meninggalkan wang emas atau perak, tetapi mereka meninggalkan ilmu, sesiapa yang mengambilnya maka sesungguhnya ia telah mengambil habuan yang cukup”.
(Imam Abu Bakar Muhammad bin Hussin Bin Abdullah Al-Ajiri, Takhrij wa ta’liq Sopian Nur Marbu Banjari al-Makki, Akhlaq al-Ulama’: 19)

Sebab itulah para ulama’ mereka yang layak mewaris nabi kerana nabi hanya meninggalkan ilmu dan mereka yang boleh memahami apa yang nabi tinggal ialah ulama’.

26. Keikhlasan dan ketakwaan kepada Allah

Kata Imam Ghazali : Maka inilah dia perjalanan ulama’
dan juga adat mereka pada menyeru ke arah kebaikan dan
mencegah kemungkaran, kurangnya mereka bergaul dengan pihak pemerintah dan akan tetapi mereka
menyerahkan kepada kuasa Allah Taala untuk mengawasi
mereka, mereka redho dengan ketetapan Allah Taala
supaya dianugerahkan kepada mereka syahadah di jalanNya. Ketika mereka mengikhlaskan niat kerana Allah maka kalam-kalam mereka memberi kesan pada hati yang keras maka dengannya lembutlah hati dan hilanglah kekerasannya.

27. Bertolak ansur tolak ansur. Tidak fanatik dengan pandangannya sahaja. Contoh Imam-Imam mazhab boleh dijadikan ukuran.

Diriwayatkan bahawa Imam Shafie telah mengatakan “Seluruh manusia dalam bidang fiqah adalah keluarga Abu Hanifah” Beliau juga melaku kan solat subuh dekat kubur Abu Hanifah, beliau tidak melakukan qunut, beliau berbuat demikian kerana menghormati Abu Hanifah yng negatakan qunut tidak ada dalam solat subuh dan untuik mengajar pengikutnya supaya bertolak ansur kepada mazhab berkenaan. (Mohd. Radzi Othman dan O.K. Rahmat, 1996:61)

Kiyai Hasyim Asyaari, daripada Nahdatul Ulama, sebuah organisasi kaum tua mengatakan umat Islam agar jangan taksub kepada setengah mazhab atau setengah hukum di dalam soal furuk. Yang utama bagi umat Islam ialah membela Islam dan berjuang menentang orang yang menolak al-Quran. Berjihad menghadapi musuh adalah wajib. Adapun takasub pada satu mazhab dan satu qaul ini tidak disukai oleh Allah. Apatahlagi sehingga mendorong kepada berebut-rebut dan berdengkian. (Umar Hasyim , 1982:232-233.

oleh : Ust Idris Ahmad..

Klik Sini.. ruj : http://tinyurl.com/mgu7ny5

Geng kg pisang

Terasa kelakar bila sebuah rancangan tv tersebut mengisahkan tentang jodoh.. panjangla rancangan tersebut, sebuah rancangan yang berbentuk komedi akan tetapi ada pengajaran disebalkk cerita tersebut...

Di tanah tumpah darah kita, masih lagi menjadi rialiti perkahwinan yang begitu berat untuk ditanggung si lelaki yang datang meminang, teringt terjadi kes di negara rb yng dijajah oleh perancis, cerita shbtku "di negara yangdijajah perancis sudah menjadi syarat jikalau ingin meminang si gadis semestinya mempunyai kerja yang baik, sebuah rumah serta kenderaan menjadi syarat utama", bagaimana golongn yang kurang berkemampuan?

Begitu juga di tanah tumpah darah kita hampirnya begitu..

antara masaalah isu yang hangat diperkatakan adalah gejala sosial yang tidak kehabisan, bermula drpd golangan bawahn sehingga golongn pemerintah yang dipersalahkan. Isu ini sudah semestinya dilihat dengn jiwa yang terbuka, bermula daripada pendidikan yang digalas para ibu bapa sehinggalah para pimpinan negara yang menyokong usaha2 menyelesaikan masaalah ini.

Kenapa masaalah ini tidak pernah selesai drpd dulu? Adakah salah institusi keluarga? Atau sistem pendidikan negara? Atau suasana yang tidak membantu? Mungkin juga peranan media elektronik dan juga media cetak?bagaiman peranan media baru yang mula digilai oleh golongan remaja secara khususnya?

Isu ini sudah semetinya dimainkan peranan oleh semua pihak, akan tetapi perkara pokok adalah kembali kepada islam yang syumul, semua telah digariskan kepada ibu bapa sehinggalah para pimpinan negara untuk menyelesaikan masaalah ini.

Antarnya rujuklah buku pendidikan anak2 drpd dr dr abdullah nasih ulwan dan sebagainya,.

"Setiap anak yang dilahirkan adalah fitrah (suci bersih,disebut sudah beriman kepada allah), ibu bapalah yang menjadikannya yahudi, nasrani atau majusi"...

Nikmat iftar

Antara nikmat yang nabi muhammad menyebut adalah nikmat berbuka puasa..

Cuba kita bayangkan daripada jam 5.40 pg hinggalah 7.21 minit ptg, lebih kurang 12jam berpuasa, tidak makan dan minum, dan akhirnyakita berbuka dengan sedikit hidangan... masyallah, alangkah nikmatnya menjamu selera..

Akan tetapi apakah hasil yang diperolehi daripada puasa tersebut?

Nabi ada menyebut akan sesetengah drpd manusia yang berpuasa hanya memperolehi lapar dan dahaga. Adakah kita tergolong dikalangan tersebut, moga2 dijauhkan...

Alim ulamak ada menyebut berkenaan dengan perjngkat orang yang berpuasa
1.puasa orang awam
2.puasa khawas
3.puasa khawatul khawas

Moga2 kita tergolong golongan yang terbaik dikalangan orang2 yang berpuasa..

Yang penting kita menjaga pahala puasa jikalau ingin mendapat ganjaran pahala puasa yang sepatutnya.. sebabnya puasa ini allah sendiri yang membalas puasa orang mukmin, kita bukan hanya melepaskan kewajipan berpuasa itu akan tetapi akan tetapi mengharapkan ganjaran drpd allah..

Bagaimana nak dapat pahala puasa?

Ada adab2 puasa yang mesti kita jaga jikalau mahu mendapatkan ganjaran puasa.. teringat sekali menonton slot tv cinta ilmu fiqh syariah bersamanust badlishah alaudin ada menyebut berkenaan dengan adab puasa.

Antara yang disebut oleh ust badlishah
1. Jangan mengumpat
2. Jangan mencaci
3. Jangan membawa cerita orang lain
DLL

Mungkin ini sebahagian drpd adab2 puasa yang disebut seingat kami, moga2 ini memberi manfaat kepada kita semua..

Quran Pen Digital

Pakej Lengkap Pen Digital Al-Quran Rasm Uthmani

Kualiti audio yang jelas dari Qari tempatan dan antarabangsa yang telah direkodkan khas dengan penekanan kepada sebutan Tajweed.

Pen Digital boleh berhenti seketika dan butang perubahan kelajuan yang membolehkan anda untuk berhenti seketika dan terus bacaan Qari ini apabila diperlukan sama ada dalam tempo biasa atau lambat. Digabungkan dengan ayat-ayat Al-Quran yang rosak ke dalam petikan pendek yang secara automatik berhenti di tempat-tempat waqaf mereka ditetapkan, ciri-ciri yang unik membolehkan anda untuk berkesan mengikut Qari, s bacaan yang jelas dan pada kadar anda sendiri.

harga RM300..
berminat PM kami^_^...

contak 014-5159882 (masagge/whatsapp/wechat/line/kakaotalk shj) by Misbah Elmalizi

 

1. Al Quran Rasm Uthmani
2. Buku Doa Harian & Zikir Rasulullah
3. Buku Doa Munajat Orang-Orang Mukmin
4. Buku Pelajaran Tajwid
5. Pen Digital
6. Charger & USB cable
7. Earphone

100% buatan Muslim Malaysia: Pen dibangunkan dan dihasilkan sepenuhnya oleh Syaqira Technologies di Malaysia dan Mushaf Al-Quran dicetak di Malaysia oleh syarikat pencetak yang diluluskan oleh Kementerian dalam Negeri.

Menyentuh hujung Pen itu Baca:
-mana-mana ayat dalam al-Quran untuk mendengar bacaan yang secara automatik akan berhenti pada waqaf terdekat (yakni tanda baca) tanda itu.
-nombor ayat untuk mendengar bacaan ayat yang lengkap.
-nombor halaman untuk mendengar bacaan surah penuh. -tajuk surah untuk mendengar bacaan surah penuh.

ISC HOMESTAY (RUMAH TUMPANGAN)

PERKHIDMATAN SEWA HOMESTAY DI GONG BADAK KUALA TERENGGANU :

BY RUMAH @ BILIK…

-MEMPUNYAI 4 BILIK, 1 MASTERROOM, 3 BILIK KECIL, 2 BILIK AIR, 1 DAPUR, DAN PARKING BOLEH MEMUATKAN 3 KERETA.

-BERDEKATAN DENGAN UNISZA, UMT, PEKAN BATU 6, GIANT, BERSEBELAHAN DENGAN AIRPORT TERENGGANU, 15 MINIT DARI BANDAR KUALA TERENGGANU.

PERKHIDMATAN KERETA SEWA
VAN VANETTE NISSAN 1.5 MANUAL
PROTON WAJA 1.6 AUTO
WIRA 1.3 MANUAL
DAN PENGHANTARAN PERGI DAN BALIK KE AIRPORT DAN STESEN BAS KUALA TERENGGANU, TEMPAT LAIN-LAIN

CALL/SMS
SYAHMIE 013-4740537
ZUBAIR 014-5159882

MY TESIS….Oh Kampungku part 1

Entah bagaimana hati terdetik ingin mempersembahkan tajuk tesis berkenaan dengan seorang tokoh ulamak yang bukunya menjadi rebutan dan antara yang terlaris masa kini “la tahzan”.

            Seorang tokoh penulisan dan sastera yang antara lain hanyalah bermatlamatkan dakwah melalui pena dengan berbagai karya melalui penulisan. Antara yang menjadi rebutan adalah “don’t be sad” yang mana asal tajuk tesisku berkenaan dengan buku ini. Apabila diperhatikan dengan masa kini, ulamak kini ada yang dihina, dicaci, diburuk-burukkan oleh sesetengah yang pihak yang tidak bertanggung jawab, mereka hanyalah memuja artis, penyanyi, pelakon, pemimpin yang korupsi dan zalim, serta orang-orang yang dijadikan ikon dan idola hanyalah kerana dengan sesuatu jasa yang tidak sebesar mana dan akhirnya dimartabat dan diangkat supaya di ingati.

            Dr Aidh Abdullah Al-Qarni nama gelaran yang masyhur dengan hasil pena yang mampu memberikan impak yang besar kepada umat masa kini. Antara yang sempat penulis memiliki

1.      La Tahzan

2.      Kamu Menjaga Allah, Allah Menjaga Kamu

3.      Motivasi Buat Wanita (seingat penulis)

4.      Dan lain-lain

Semua buku-buku ini berkisar dengan motivasi dan harapan yang dibawa oleh Al-Qarni sebagaimana dibawa oleh Ibnu Qayyim Al-Jauzi dan lain-lain.

            Tertarik denga gaya bahasa Al-Qarni dalam buku “Motivasi Buat Wanita” dengan pembawaan yang disukai oleh wanita, “intan, zamrud, berlian, emas” supaya setiap wanita yang membaca dapat mengambil intipati dengan lebih terkesan dan menyukai akan sesuatu perkara dengan hati yang tenang.

            Sebuah kampung yang memberi banyak inspirasi dan kenangan yang telah ku sampai pada petang ini. Pernah sekali aku ku terbaca di dalam facebook “apabila mati kedua orang tuamu maka akan hilang sebahagian keberkatan di dunia ini”, aku termenung...

Ya allah ampunkan daku....

Deceritakan semasa zaman Nabi Musa Alaihissalam...

seorang hamba telah membunuh 99 orang, dan akhir sekali jiwanya mula merasa sesal. akhirnya sebagai jalan penyelasaian hamba tersebut berjumpa dengan seorang alim dan bertanya bagaimana untuk bertaubat "wahai orang alim, aku telah membunuh 99 orang dan aku mula merasa sesal dan aku ingin bertaubat, bagaimana aku ingin bertaubat?" jawab orang alim tersebut "engkau tidak akan diterima taubatmu oleh allah kerana dosa engkau yang begitu besar", akhirnya hamba tersebut membunuh orang alim tersebut. maka cukuplah 100 orang orang yang dibunuh.

dijumpa orang alim yang kedua akan mengadu perihal yang dilakukan, maka dijawab oleh orang alim tersebut "allah itu maha taubat, bertaubatlah kamu kepada allah, nescaya allah akan mengampuni engkau, akan tetapi engkau mesti bermusafir meninggalkan tempat ini dan pergi kepada tempat yang lebih baik"

akhirnya hamba tersebut mengambil keputusan untuk bermusafir, dengan takdir allah hamba tersebut mati di pertengahan jalan,

akhirnya para malaikat bergaduh untuk membawa roh hamba tersebut ke syurga ataupun ke neraka, dan akhirnya diperhitung akan kedudukan jarak musafir tersebut, dengan takdir allah dan pertolongan dari bumi, allah melebarkan lagi jarak bumi tersebut kearah tempat yang ditujuinya, maka akhirnya roh hamba tersebut dibawa ke syurga.. 

sayyidul istigfar

antara hikmat doa dan taubat sangat dasyat untuk diungkap, "doa senjata mukmin dan tiang agama, cahaya dari langit"(HR AT-TARMIZI) berdoalah kamu semua, semoga dimakbul akan segala hajat kamu.. sebaik-baik doa adalah kamu menyucikan hati dari segala dosa dan maksiat.

kebahagian seorang muslimah...

Oh muslimah
Allah cinta kepadamu
Rasulullah kasih kepadamu

Oh muslimah
Berbahagialah kau telah dilahirkannya dengan mulia

Subhanallah
Tuhan telah berkati wanita yang cukup ilmu
Rendah hati

Oh muslimah
busanamu menutup rapi
auratmu kau lindungi dengan indahnya

Oh muslimah
kau rajin memuji
Islam kau jadikan ikutan sejati

Oh muslimah
memandangmu menyejuk hati
menundukkan nafsu hati yang goyah
Keayuan wanita solehah indah peribadi
Tulus hatinya

Oh muslimah
Kecantikan yang sebenar
Pada tutur kata penuh berhikmah

Mempertahan kehormatan dirimu
dengan pakaian mentaati Allah

Oh muslimah
Kau masuk ke syurga
Solat lima waktu dan berpuasa
Menundukkan pandangan matamu
Mentaati suami yang tercinta

Oh muslimah
Kau rajin mengaji
Islam kau jadikan
Ikutan sejati

SEBUAH CORETAN DI MALAM HARI..

Menyulam Cinta Menuju Ke Gerbang Perkahwinan...part 2

Sudah beberapa hari ku melihat akan banner dikusi buku oleh Syekh Rohimuddin, akan tetapi apabila sudah menyebut rezeki maka ia tak akan kemana...

Sedang berehat-rehat...

Arif : malam ni program last syekh rohimuddin, best tu, rasa nak kawin je...

Muaz : pas kuar tadi memang rase nak kawin je, syekh td cite cam suh kawin je” dengan nada bersemangat

Arif : kate sykh tadi, harus berSMS dengan bakal zaujah bertanyakan khabar dan mengucapkan kata-kata untuk menyatakan kesetiaan dan merangsang kepada di percepatkan perkahwinan dengan syarat.

Aku : malam ni ad lagi kan?jom g malam ni...

Aq terdetik di dalam hati...

Amat penting untuk ku hadiri malam tersebut, dengan fatrah umurku yang semakin hari semakin meningkat yang semestinya dengan fitrah manusia aku ingni meminang seorang bidadari untuk dijadikan pendamping sehingga ke syurga..

“ya allah,ampunlah dosa ku, ibu bapaku, adikku seluruh ahli keluargaku, sahabat-sahabatku, dan seluruh muslimin dan muslimat”

“ya allah engkau ampunkan dosanya juga allah, ampunkanlah keluarganya, permudahkan urusan kami, lapangkanlah hati kedua orang tua kami diatas urusan kami, jadiakan ia isteri yang solehah, ibu mithali, ibu yang melahirkan anak-anak pemimpin agama masa hadapan”

Itulah antara intipati doa yang sentiasa ku lintasi didalam hati setiap kali berdoa..

To be continue....